林黛玉的人物性格和特点

性情:敏感、仔细、恬淡、真实、易伤感,绝顶聪明,悟性极强,自尊自爱,多愁善感。

特点:博学多才,学问渊博、林黛玉她才学横溢和浓郁的诗人气质、容易感到孤单,惧怕孤单;不轻言保持,但有时过于固执,感情丰厚。

林黛玉,中国古典名著《红楼梦》的女配角。

金陵102钗另册双首之1,东方灵河岸绛珠仙草转世身魂,荣府幺女贾敏与巡盐御史林如海之独生女,贾母的外孙女,贾宝玉的姑表妹、恋人、知己,贾府通称林姑娘。

扩大材料:

仙界来历

东方灵河岸上3生石畔的绛珠仙草,因遭到赤霞宫神瑛侍者每天以甘露灌溉,始得久延岁月,脱了草木之胎,幻化人形,修成女体,整天游于离恨天外,饥餐秘情果,渴饮灌愁水。

只因还没有酬谢灌溉之德,故郁结着1段缠绵不尽之意。

参考材料来源:百度百科——林黛玉

林黛玉的性情是:敏感、仔细、恬淡、真实、易伤感,绝顶聪明,悟性极强,自尊自爱,多愁善感。

林黛玉的特点是:博学多才,学问渊博、林黛玉她才学横溢和浓郁的诗人气质、容易感到孤单,惧怕孤单;不轻言保持,但有时过于固执,感情丰厚。

林黛玉在红楼梦里的次要业绩有黛玉葬花,林黛玉最怜惜花,觉得花落当前埋在土里最洁净,阐明她对美有共同的见地。

她写了葬花词,以花比喻本人,在《红楼梦》中是最美丽的诗歌之1。

香菱学诗:香菱喜欢上作诗,向黛玉讨教,黛玉悉心讲解,1遍遍解说,终究促进香菱的佳作。

反应出黛玉的外冷内热,仁慈。

周瑞家送宫花:周瑞家给贾府各姑娘送宫花,最初送到黛玉这里时,黛玉就狐疑是他人挑剩下的才拿来给她。

反响出黛玉的敏感多心。

扩大材料:

金陵102钗另册双首之1,东方灵河岸绛珠仙草转世身魂,荣府么女贾敏与巡盐御史林如海之独生女,贾母的外孙女,贾宝玉的姑表妹、恋人、知己,贾府通称林姑娘。

她生得倾城倾国面貌,兼有旷世诗才,是世界文学作品中最富灵气的经典女性抽象。

从小聪明娟秀,父母对她爱如瑰宝。

5岁上学,6、7岁母亲早亡,10岁师从贾雨村启蒙。

外祖母贾史氏心疼幺女贾敏,爱屋及乌心疼黛玉,10岁接到身旁抚养教育,寝食起居,1如嫡孙贾宝玉。

与11岁的贾宝玉同住同吃,吃穿用度都是贾母打点,自视位置在3春之上,实则只是隔1代远亲,因被王夫人的仆人最初1个送宫花而很不愉快。

11岁时又死了父亲,从此常住贾府,养成了孤标傲世的性情。

12岁时,贾元春探亲后,林黛玉入住潇湘馆,在大观园诗社里别名潇湘妃子,作诗直抒性灵。

林黛玉与贾宝玉青春年少,有共同的理想志趣和叛逆肉体而渐渐开展成爱情。

绛珠还泪的神话赋予了林黛玉诱人的诗人气质,为宝黛爱情注入了带有奇异元素的罗曼蒂克颜色,同时又定下了喜剧基调。

参考材料:林黛玉-百度百科

林黛玉的性情是:敏感、仔细、恬淡、真实、易伤感,绝顶聪明,悟性极强,自尊自爱,多愁善感。

林黛玉的特点是:博学多才,学问渊博、林黛玉她才学横溢和浓郁的诗人气质、容易感到孤单,惧怕孤单;不轻言保持,但有时过于固执,感情丰厚。

林黛玉林黛玉在《红楼梦》中,林黛玉能够是个神仙,可望不可及,仿佛也是1种姻缘,不想命运如此多做弄,其特点可概括为“凄美”2字。

“凄”则次要表如今林黛玉的“身世苍凉、柔弱多病”,“美”则表如今“内在、外延、艺术”这几个方面。

二者相加就构成了林黛玉“凄美”的喜剧抽象。

内在之凄美初见黛玉,作者并未直接着墨来描画她的美,而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。

守口如瓶的凤姐1见黛玉即惊叹:“天下竟有这样美丽的人儿!

我昔日才算看见了!

”而在宝玉的眼中:“两弯似蹙非蹙笼烟眉,1双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭1身之病。

泪光点点,娇喘轻轻。

娴静似娇花照水,举动如弱柳扶风。

心较比干多1窍,病如西子胜3分。

”好1个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的mm”!

笔至此处,1个活生生的“绝美”黛玉已呼之欲出,这便是林黛玉的“内在之凄美”。

内在之凄美林黛玉是敏感而仁慈的,她仰人鼻息的处境让她总是谨慎翼翼的为人处事,“生怕被人看轻了去”的心态;另外一方面,1个兰心慧质的女孩儿的谨慎眼儿更可以为她增加些“灵慧与心爱”的地方,从而使林黛玉这个角色的塑造变得愈加生动、有血有肉、感人至深。

这正是作者的拙劣的地方,在较大局部的1些的文学作品中,作者们常常对正面的角色作太多的表扬而使主人公几达神化的水平,这就招致人物的塑造脱离了理想生活变无暇泛无趣、了无动人之情了。

在黛玉的仁慈方面,我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来,虽然两人在素日里为情所累而有些摩擦,而至后来待宝钗“竟更比别人好10倍”,还把宝钗让她“逐日吃上等燕窝1两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体恤。

再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”和她的葬花之举等事可以看出她内心的仁慈。

现实证明,越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗,而“以诚相待,啥也不瞒人”的黛玉,其出自本性的仁慈与坦诚也因而可知1斑。

本是天外飞仙,何故苍凉如是?

曹翁笔墨之神,亦在于此,1方面让黛玉“美丽”到极至,1方面又让她“苍凉”而至身死!

因而乎,1个逾越有数时空的、恒久的喜剧性人物“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成,“活生生”站在你的眼前,让人为她纵情的感痛伤心,耿耿而不能忘记。

林黛玉的性情特点是敏感、仔细、恬淡、真实、易伤感,绝顶聪明,悟性极强,自尊自爱,多愁善感。

曹雪芹怀着深厚的爱意和悲悯的同情,用历史与将来、理想与理想、哲理与诗情,并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉,是《红楼梦》里1位富有诗意美和理想颜色的喜剧形像。

2百多年来,不知有多少人为她的喜剧命运洒下同情之泪,为她的艺术魅力心醉神迷。

她是《红楼梦》读者心目中的1位圣洁、美丽的爱神。

但是,在百花斗妍的女儿国大观园里,有妩媚丰美的薛宝钗,有风流鲜艳的史湘云,有文彩精髓的贾探春,有美貌不亚于其家姐的薛宝琴,……为何独有黛玉那样牵动人的衷肠,乃至有人因她而狂、为她而死呢?

她为何有如此弱小的艺术魅力?

她终究美在何处、动人在何处?

应当说缘由是多方面的,但基本的1点,则是林黛玉具有1种喜剧美。

当人们说《红楼梦》是1部喜剧时?

恐怕首先是指宝黛爱情的喜剧;其次是指青春少女的“千红1哭,万艳同悲”的共同喜剧。

而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。

真实的喜剧总是扣人心弦的,由于喜剧是将美消灭给人看。

越是美的有价值的人生被消灭,其喜剧就越壮美,越深入,越动人。

唐朝伟大诗人杜甫曾用“造化钟神秀”的诗句,来描述东岳泰山的壮美在他心中惹起的惊奇。

意思是说:大自然把它的奇异娟秀都集中在泰山上了。

贾宝玉在论述他的“女清男浊说”时道:“天地灵秀之气只钟于女儿,须眉女子不过是渣滓浊沫已。

”他后来见到薛宝琴、李纹、李绮时、又不胜感慨道:“老天,老天!

你有多少精髓灵秀,生出这些人上之人来!

”曹雪芹这个“造物主”,也只把“精髓灵秀”钟于女儿。

并特别多地钟于林黛玉。

他所发明的林黛玉,描述娇美,聪明绝顶,坚贞纯情,才学横溢,并具有诗人的气质和共同的喜剧性情。

而她的叛逆的喜剧性情,则是她生命的主旋律。

为了突出林黛玉的喜剧性情,还在她出生之前,曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意,发明了新奇绝妙的比比皆是的“还泪”之说,以意味林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨离开人世的。

这绝不是宿命论,而是艺术的夸大、渲染和强化。

她终身上去,就有“后天缺乏之症”;会吃饭时便吃药,而且不准哭,不能见外人。

命运对她太严酷,太不公道了。

少年丧母,不久又丧父,只要鳏寡孤独地临时旅居在黑暗肮脏的贾府。

我们第1次见到林黛玉,是她刚刚离开贾府。

作者经过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”,描画了她天仙似的人品。

凤姐1见就惊叹道:“天下竟有这样美丽人儿!

我昔日才算看见了!

”在宝玉的眼里,这“袅袅婷婷的女儿”,“神仙似的mm”;则别有1种风范和神韵:两弯似蹙非蹙笼烟眉,1双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭1身之病。

泪光点点,娇喘轻轻。

闲静似娇花照水,举动如弱柳扶风。

心较比干多1窍,病如西子胜3分。

曹雪芹把我们民族的审美沉淀停止了新的熔铸和发明,他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗,而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉,使林黛玉的形像具有绝世的姿容;作者成心将林黛玉的外貌与西施联络起来,并将西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉,还借宝玉之口给她取字“颦颦”,便突出了她的喜剧性情之美。

林黛玉的娇美姿容是诱人的。

但是,使她扣人心弦、更具艺术魅力的。

则是她无与伦比的丰厚而优美的肉体世界。

林黛玉首先是个内慧外秀的女性,她“心较比干多1窍”。

她的蒙师贾雨村说,他这女先生“言语举止另是1样,不与凡男子相反。

”因其母名贾敏,“他读书凡敏字他皆念作密字,写字遇着敏字亦减12笔。

”她到贾府时,尚在孩提,却牢记母亲生前的吩咐:“外祖母家与别家不同,……要步步留意,时时在乎,不要多说1句话,不可多行1步路,恐被人嘲笑了去。

”她总是眼看心想,暗暗审视;然其言谈举止,却又那样文质彬彬,适份合度。

但我们同时也觉得到,她1开端便遭到心思上的压制。

她诗思矫捷,他人写诗,总是苦思冥想,而她却“1挥而就”。

她对贾宝玉说:“你能1目10行,我就不能过目成诵?

”确实,林黛玉的聪明在大观园里是着名的。

她擅长触景生情,借题发扬。

1次宝玉去看宝钗,正在1个“识金锁”,1个“认通灵”,不期黛玉已摇摇晃晃的出去,1见宝玉,便笑道:“哎哟!

我来的不巧了!

”宝钗笑问“这是怎样说?

”黛玉道:“早知他来,我就不来了。

”宝钗又问“这是甚么意思?

”黛玉道:“甚么意思呢,来呢1齐来,不来1个也不来;今儿他来;明儿我来,间错开了来,岂不每天有人来呢?

也不至太热闹,也不至太繁华。

”当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体无害而放下羽觞时,正巧雪雁送手炉来,黛玉又1语双关地说:“谁叫你送来的?

难为他费心。

——那里就冷死我了呢!

”雪雁说是紫鹃叫送来的,她马上又说:“也亏了你倒听他的话!

我素日和你说的,全当耳旁风;怎样他说了你就依,比诏书还快呢!

”聪敏的颦儿,把她的妒意表达很多么尖利而又委婉,机带双敲而又点滴不漏。

又1次,宝玉看着宝钗雪白的膀子发愣。

这时候,“只见黛玉蹬着门坎子,嘴里咬着绢子笑呢。

宝钗道:你又禁不得风吹,怎样又站在那风口里?

宝玉道:何曾不是在房里来着?

只因听见天上1声叫,出来瞧了瞧原来是个呆雁。

宝钗道:呆雁在那里呢?

我也瞧瞧。

黛玉道:我才出来,他就忒儿的1声飞了。

嘴里说着,将手里的绢子1甩,向宝玉脸上甩来。

”这类机警,这类挖苦与戏谑,只要林黛玉才干做得如此精纯而又完美无缺。

大观园里有几张利害的“嘴”,如凤姐的“嘴”,贾母的“嘴”,晴雯的“嘴”,尤3姐的“嘴”,红玉的“嘴”;黛玉也有1张更利害的“嘴”。

宝玉的奶妈李嬷嬷说:“真真这林姐儿,说出1句话来,比刀子还利害。

”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分:凤姐多是“世俗取笑”;黛玉则显得典雅俊则。

正如薛宝钗所说:“更有颦儿这促狭嘴,他用年龄的方法、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比如出来,1句是1句。

”言为心声,心慧则言巧。

由于黛玉心慧,更由于她仰人鼻息的处境,使她变得十分的敏感。

周瑞家的送宫花,最初送到她那里,她便狐疑是他人挑剩下的才给她;1天夜晚,她叫怡红院的门,晴雯恰恰没听出是她的声响,拒不开门,并说“2爷吩咐的,1概不准放人出去呢!

”把个黛玉气得怔在门外,欲要发作,又想:“虽然说是舅母家,好像本人家1样,究竟是客边。

如今父母双亡,无依无靠,如今他家依栖,若是仔细生气,也觉没趣。

”正在伤心垂泪之时,又听见宝玉宝钗的笑语声,越发起了气,“越想越觉伤感;便也不顾苍台露冷,花径风寒,独立墙角边花阴之下,悲悲切切,哭泣起来。

”1日她卧病在床,听到园子里的老婆子骂人,——实则是骂她的外孙女儿——黛玉却以为是在骂己,竞气得昏厥过来。

他人开1句玩笑,她以为是对本人的轻侮。

她确是个“小性儿”,乃至有些“病态”。

但是,我们想到她的身世处境,想到她的极强的自尊心,不是觉得这是十分自然的吗?

其实,林黛玉不像薛宝钗那样圆滑,那样城府甚深,面面俱到,取悦于人;她对人坦白纯真,见之以诚。

她尊重本人,也尊重他人。

她看待紫鹃,亲如姐妹,情同骨肉,诚挚的友谊感人至深。

香菱学诗,宝钗讥她“得陇望蜀”,极其腻烦;香菱向黛玉讨教,黛玉却热忱相接,并说:“既要作诗,你就拜我为师”。

纯真通明如1泓清泉。

她给香菱解说诗的作法和要求,还把本人的诗集珍本借给香菱,并圈订阅读篇目,修改她的习作,可谓“诲人不倦”。

她待人很宽厚,与人不存介蒂。

史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊,她有点不忿,可1会儿便携了宝玉的“寄生草”回房,便又“与湘云同看”。

在看待宝钗的态度上,尤见出其天真笃实。

本为情敌,无嫌犹猜。

但在薛宝钗对她略表关心,予以“训导”以后,她便推心置腹,披肝沥胆,向薛宝钗取出心窝子的话,并引咎自责:“你平日待人,固然是极好的,然我最是个多心的,只当你心里藏奸。

从前日你说看杂书不好,又劝我那些坏话,竞大感谢你。

昔日竟是我错了,真实误到如今。

”尔后她待宝钗如亲姐姐普通,连宝玉也感到惊奇。

林黛玉之美,还表如今她才学横溢和浓郁的诗人气质。

曹雪芹胸中笔下的林黛玉,是1个诗化了的才女;她有多方面的才干:博学多才,学问渊博。

她爱书,不但读《4书》,而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;关于李、杜、王、孟和李商隐、陆游等人的作品,不只熟读成诵,且有研讨领会;她不只善鼓琴,且亦识谱。

曹雪芹仿佛成心将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点,融进林黛玉的性情。

比方,她代题“杏帘在望”为宝玉突围的细节,很易令人联想到李清照与赵明诚比作《醉花阴》的轶事;“堪怜咏絮才”、“冷月葬诗魂”,则是将林黛玉比晋代的谢道平和明朝的叶琼章的。

但林黛玉又完全区分于历代的才女,这就是曹雪芹赋予她喜剧命运和叛逆肉体的特性特点。

不过这类特性特点,在1定水平上,是经过她诗人的气质和诗作表现出来的。

在大观园里,她与薛宝钗可谓“双峰对峙,2水份流,”远远高出于诸裙钗,在博学多识方面,能够略逊宝钗;但在诗思的矫捷,诗作的新颖新颖、风流飘洒方面,林黛玉却是鹤立鸡群、孤标独树的。

诗社每次赛诗,她的诗作常常为众人所推重,所激赏,因此不时夺魁。

她的诗之所以写得好,是由于她有极端敏锐的感受力、丰厚奇特的想像力和融情于景的渗透力;即便1草1木、1山1石等极伟大的事物,她只需1触到,立刻就发生丰厚的想像;新奇的构思和独持的感受和见地。

特别宝贵的是,她能将本人的灵魂融进客观景物、经过咏物抒发本人的苦楚的灵魂和喜剧命运。

例如她的《白海棠》诗,既写尽了海棠的神韵,亦倾吐了她少女的衷情。

特别是“娇羞默默同谁诉”1句,最为传神:这既是对海棠神态的描摹,也是自我心灵的独白,她有铭心刻骨之言,但由于环境的压榨和自我封建认识的约束,就是对同生共命的紫鹃、乃至对知音贾宝玉,也羞于开口,只要闷在心里,本人熬煎。

这便愈显其孤单、孤单和苦楚。

她的“柳絮词”,缠绵悱侧,优美感人,语多双关,句句似咏柳絮。

字字真实写已,抒发了她身世的流浪与对爱情失望的哀叹与气愤。

特别她的“菊花诗”,连咏3首,连中3元,艺压群芳,1举夺魁。

她的诗不只”标题新,诗也新,立意更新”,而且写得情形融合,菊人合1,充沛而深入地表达了本人的思想感情。

其中“满纸自怜题素愿,片言谁解诉秋心?

”“孤标傲世谐谁隐,1样花开为底迟?

”等句,更写出了这位少女的高洁品格和苦楚灵魂。

另外,像她的《桃花女儿行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《5美吟》等。

都寄寓着深意,诗如其人,感人至深。

林黛玉也并不是1味“孤标傲世,目无下尘”。

其实她也很谦恭。

她对“下人”历来没有耍过威风,没有说过1句恶言恶语。

宝玉说,她对晴雯是极好的;佳葱说,她去潇湘馆送茶叶,黛玉正给丫头们分钱,就抓了两把给了她。

每次赛诗,她总是推重他人写的好,从不计较上下;与湘云凹晶馆联句,每当湘云说出佳句,她总是“起身叫妙”,乃至说:“我竟要搁笔了!

”林黛玉冰心玉壶,晶莹剔透;纯如赤子,1往情真。

我们实应改动“林黛玉心胸狭隘,尖酸苛刻,爱使小性儿”的成见。

这里要特别强调的,是作为她诗谶的《葬花辞》。

这是林黛玉进入贾府当前的生活感受,是她感慨身世遭受和喜剧命运的全部哀音的代表作,她以落花自况,血泪作墨,如泣如诉,抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲忿。

“柳丝榆荚自芳菲,不论桃飘与李飞”,就寄有对世态炎凉,人情冷暖的愤懑;“1年3百610日,风刀霜剑严相逼”,岂非对临时虐待着她的冷漠无情的理想的控诉?

“愿奴胁下生双翼,随花飞到天止境”,则是对美妙理想的盼望与热烈寻求”;”质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”,表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的肉体。

至于“依今葬花人笑痴,他年葬依知是谁?

试看春残花渐落,便是红颜老死时。

1朝春尽红颜老,花落人亡两不知”等未了数句,书中几次反复,特地强调,并经过鹦鹉也会吟哦的描述,可知作者是大有深意的:花的命运也即黛玉的命运。

这是用热血和生命写就的心曲,是与这个罪行的世界分裂的檄文。

它真实地展露了1个充溢苦楚充溢矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界,凸现的是1种独立人格的壮美与高尚。

《葬花辞》之所以能惹起读者的激烈共鸣,缘由正在这里。

富有诗人气质,并且被诗化的林黛玉,诗魂总是时辰随同着她,总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的幽香。

“无赖诗魔昏晓侵”,这是她的切身体验。

诗,关于她,是不可1日无的。

她用诗宣泄苦楚和悲忿,她用诗抒写欢乐与爱情,她用诗表示抗议与叛逆的决计。

诗表现了她冰清玉洁的节操,诗表现了她独立不阿的人格,诗表现了她美丽圣洁的灵魂,诗使她有1种诱人的艺术光芒!

可以说,假如没有了诗,也就没有了林黛玉。

但是,最激林黛玉的肉体之美,更集中更激烈地表现在她对贾宝玉的爱情当中。

他们的爱情是1种新型的,历史上从未有过的,属于将来的爱情。

这类爱情的最基本的特点,是树立在相互理解、思想分歧根底之上的,表现得十分纯真、深厚、坚贞。

林黛玉本是1个“情痴”、“情种”,她为爱情而生,又为爱情而死,爱情是她的生命所系。

她对贾宝玉爱得真诚,爱得固执,一直如1,至死靡它。

但是,焰们的爱情又是在不准爱的环境中发作、开展和生活的,这就难免有苦楚、有不家,乃至要为爱情付诞生命的代价。

再加上她诗人的气质和喜剧的性情,这类被压制的熄灭着的爱情,只能用诗和哭来抒发,来倾泄。

诗,前已叙说;哭,更是林黛玉的粗茶淡饭。

她离开人世,是为了“还泪”。

她第1次见到贾宝玉,就是哭,脂砚斋说:“这是第1次还泪。

”尔后,“不是闷坐,就是长叹,好端真个不知为何,常是自泪不干的。

”林黛玉的哭,清楚饱含着理想人生的血肉。

哭是她喜剧性情的重要表现方式之1:哭,是她对生活折磨的激烈反应;哭,是她宣泄苦楚的方式;哭,是她诗人气质的种种感受的抒发。

质言之,她是为本人的爱情而哭。

爱情曾使她几死几生。

当他们这类同生共命的爱情最初遭到消灭时,她便“焚稿”、“绝粒”,以生命相殉。

这类爱情是怎样的至诚至坚,至纯至圣,感天地,泣鬼神,动人肺腑,撼人心灵!

多少人为她洒下同情、痛惜和悲忿之泪!

终身以泪洗面的林黛玉,临死之前反而收回了浅笑,最初喊出了“宝玉,宝玉,你好——”的未完的1句话——留下了千载不消的遗恨!

林黛玉死去了,但林黛玉的纯美的肉体,她与贾宝玉背信弃义的爱情,他们所理论过的爱情准绳,她的闪耀着艺术魅力的优美形像,将与日月争辉,与天地共存;这1形像所含蕴的哲理与诗意,将给予不同时期的读者以生活的启示和美感享用。

动人心、催人泪下的,还是林黛玉的叛逆者的喜剧性情。

在她的身上闪耀着寻求特性束缚、争取婚姻自在的初步民主主义思想的光芒。

在“男子无才便是德”的封建社会,她不只才情横溢、学问渊博,而且又是那样如饥似渴地浏览“性灵之学”和描述爱情的角本杂剧,那样自我陶醉地沉溺在艺术的境地。

在《5美吟》中,她言绿珠,说绿珠为石崇殉葬的不值;她咏红拂,赞美红拂私奔的壮举;在酒筵上,她竞把《西厢记》、《牡丹亭》中的“淫词艳曲”引为酒令。

关于贾府的“混世魔王”、“祸胎孽根”、贰臣孝子贾宝玉;竟引为知音,结为同心,从思想到举动都对他予以支持。

在大观园里,不劝宝玉走“仕途经济”之道,从不说这些“混帐话”的,只要她1人而已,所以“宝玉深敬黛玉”。

林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光荣,充溢了叛逆的肉体。